Александр Свияш: «Что вам мешает стать богатым»«Я не вор, благородный человек не может быть вором по определению, для этого существуют другие термины: олигарх, к примеру, или избранник народа.»
Не все из книг одинаково интересны при чтении, равно как и не все из них содержат что-то полезное. Однако в настоящее время, просматривая в книжный магазинах новинки, порой просто диву даёшься: «Как можно было издать ТАКОЕ?».
Однажды, ещё на форуме журнала «Лучшие Компьютерные Игры», один из оппонентов порекомендовал мне прочитать книгу, название которой служит заголовком поста. Я прочёл, но книга произвела на меня впечатление противоположное тому, на которое он рассчитывал:вот уж действительно - «Как можно было издать ТАКОЕ?». (Правда, в настоящее время я убедился: увы, данный автор – не «однодневка», он пишет до сих пор.)
Ну что же, давайте поближе познакомимся с его «творчеством» - для составления мнения об этом «писаке» в своё время мне хватило прочтения единственной книги.
Кое в чём я согласен с автором, например с влиянием подсознательных установок на нашу жизнь. Что касается лично меня, то, согласно книге, моя работа даёт мне множество неосознаваемых выгод – поэтому я не хочу её менять. Кроме того, деньги занимают низкий ранг в моей системе жизненных ценностей – и хорошо. Я абсолютно не завидую богатым по одной причине – состояние многих из них приобретено такими методами, о которых даже думать противно. Свияш сказал бы – «Идеализация!». Да, верно, идеализация. Но что такое наши идеализации, как не комплекс моральных и жизненных правил? И что получится, если по предложению Свияша, мы начнём думать только о себе, своих проблемах, своём богатстве? Мне кажется, ничего хорошего не выйдет. Впрочем, я думаю, что многие из вас просто не поймут, о чём речь, поэтому позволю себе процитировать книгу «Что вам мешает стать богатым» – со своими комментариями.
«Убеждения типа “деньги есть только у воров и преступников”, “честным трудом денег не заработаешь” очень распространены среди людей, пытавшихся завоевать себе место под солнцем в смутное время экономических перемен. Пытавшихся, но не сумевших достичь успеха вследствие каких-то внутренних барьеров: избыточной честности, боязни рисковать, своеобразного понимания справедливости и т.д. Они пробовали, но ничего не вышло, потому что их обошли люди, не имевшие подобных внутренних барьеров. Скорее всего, вообще не имеющие никаких внутренних комплексов и ограничений. Именно такие люди первыми сумели сориентироваться в мутную эпоху перестройки и отрезать себе кусок денежного пирога. Остальные (то есть неудачники), озлобились и затаили обиду на этих людей без комплексов. В итоге у большинства людей (поскольку реально преуспевает совсем малая часть населения) выработалось устойчивое убеждение, что “честным трудом больших денег не заработаешь”.»
(Избыточная, то есть чрезмерная честность? В моём понимании честность либо есть, либо её нет, она не может быть избыточной. По мнению автора, люди без комплексов (или без моральных принципов, что вернее) поступили правильно, отрезав себе кусок пирога. Вероятно, он считает их лучшей частью общества, ведь остальные 90% - просто неудачники. Мне же эти 10% больше всего напоминают мусор, всплывший со дна котла при очередном его закипании.)
«Большие деньги можно заработать, если только заниматься предпринимательством, то есть сервисом, торговлей, рекламой, производством и т.д. А налоговая и криминальная обстановка такова, что без хотя бы минимального нарушения текущего законодательства обойтись невозможно. Следовательно, любой предприниматель так или иначе обходит закон и, с формальной точки зрения его смело можно отнести к нарушителям закона, то есть преступникам. Но это только на уровне молвы, поскольку документы у большинства предпринимателей оформлены так, как требуют налоговые и иные органы контроля.»
(Железная логика. Если по документам ты честен – можешь творить всё, что захочешь.)
«То есть человек, относящий себя к честным, принципиальным или обладающим другими исключительными качествами, закрывает себе путь к преуспеванию в бизнесе. Он не такой, как все, он честный. Но деньги-то зарабатывают они, и быть нечестными их вынуждают обстоятельства жизни, а не патологическая тяга к преступлениям. Все хотят спать ночью спокойно, но наше законодательство к этому не располагает. А вы со своей честностью рискуете остаться на обочине жизни, гордясь своими принципами и заливая свой “ сосуд кармы” переживаниями по поводу того, почему Бог не помогает честным, а вовсе даже наоборот. Все эти рассуждения вовсе не означают, что мы призываем наших читателей быть нечестными, вовсе нет. Мы призываем к спокойствию в душе и снятию осуждения тех, кто зарабатывает свои деньги предпринимательством в условиях, к этому совершенно не приспособленных.»
(В моём понимании, зарабатывать деньги, нарушая закон – значит, красть их. Таким образом, именно к этому и призывает автор.)
«Главный орган человеческого тела, незыблемая основа, на которой держится душа – это кошелёк. Г. Карлейль»
(Вступление к одной из глав. Без комментариев.)
«Например, внутреннее убеждение типа: “Я получаю только чистые деньги” однозначно блокирует человеку возможность заниматься предпринимательством. У него остается один путь: идти работать только за заплату.»
(Бедняга! Работать только за зарплату! А что же в этом плохого?)
«Мы уже рассказывали, что в Тонком мире обитает множество существ, преследующих разные цели (5,7,8]. К основным действующим лицам Тонкого мира мы относим так называемых “чистых” духов, или ангелов, и “грешных” духов, то есть демонов. Так вот, “чистые” духи, вовсе не заинтересованные в вашем материальном обогащении, в ответ на такую некорректную просьбу могут предложить вам поработать санитаром в больнице или собирать подаяние для строительства церкви.»
(Если ангелы не заинтересованы в вашем материальном обогащении, то в нём заинтересованы…
демоны?!)
Ошибочное убеждение | Возможная аффирмация
|
Честным трудом денег не заработаешь. | В этом мире много денег, и я способен заработать их честным путем. Я способен заработать много денег тем путем, который меня устраивает. |
Я получаю только "чистые” деньги | Деньги — это важная часть нашей жизни, и я предпринимаю все усилия для их получения. |
Чтобы иметь много денег, нужно обманывать людей (а я честный человек) | Я получаю свои деньги играючи. Кому суждено быть обманутым, тот все равно обманется. |
Деньги — это грязь. | Чем больше денег, тем они чище.
|
«Например, вы патологически честны, что создает массу проблем в ваших делах: вы занимаетесь розничной торговлей, но при этом платите все налоги и даже нe предпринимаете усилий, чтобы как-то минимизировать их. В итоге вся ваша торговля не приносит никакого дохода, хотя оборот может быть и очень большим. Это вызывает ваше недовольство налогами, правительством, жизнью и т.д. Ваше ошибочное убеждение можно найти в приведенной выше таблице: “Пусть я буду бедным, но останусь честным”. Если ваша честность уже “достала” вас, и вы хотели бы зарабатывать побольше, пусть даже не очень честно (как большинство из ваших коллег), то вы можете придумать себе новую установку. Например, это может быть утверждение: “Я позволяю себе зарабатывать деньги любыми путями” или “Я преодолеваю любые преграды на пути к богатству”.»
(Сначала честность избыточна, теперь уже патологическая, то есть возводится в разряд заболевания? Не платить налоги? А из каких доходов государство выплачивает пенсии, зарплаты муниципальным работникам? В моём понимании – не платишь налоги – воруешь у «бюджетников»!)
«Ответ тут очевиден. Прежде всего, нужно перестать переживать. Примите реальный мир таким, какой он есть. А каков он, этот мир? Он таков, что вы не можете отдать долг. Вы все делали, чтобы его отдать, но у вас ничего не получилось. То есть объективная реальность состоит в том, что вы не можете вернуть долг (хотя бы какое-то время). Примите это как данность и выйдите из мира грез, в котором вы заработали деньги и вернули долг. Это игра вашего воображения. Вы не можете его отдать. И не сможете в течение ближайших пяти или даже десяти лет. Вы — банкрот, не способный вернуть долг, такова суровая действительность. Поймите, признайте это для себя и успокойтесь. Главное, перестаньте переживать — от этого будет только хуже. А затем сообщите эту новость своему кредитору — тому, кто имел неосторожность дать деньги вам в долг. Посочувствуйте ему, бедняге. Он так вам верил, а вы его обманули. Но что поделаешь? Видимо, Высшим силам зачем-то нужно было изъять деньги у этого человека, и вы выступили инструментом Высших сил. Вы исполнили их волю, так пусть они и отвечают. А вы человек маленький.»
(Просто блеск! Как удобно! Это не я не возвращаю тебе долг; я только взял; а не возвращают – Высшие силы. И незачем переживать! Подумаешь, пустил десяток человек по миру, не возвратив им долги! Я – слуга Высших сил, и мне можно всё!)
«Возможно, некоторых читателей покоробят приведенные выше рекомендации. Неужели автор учит чуть ли не воровать? И это в то самое время, когда все призывают торговать честно, открыто, платить все налоги и т.д.! Но, уважаемые, к кому относятся эти призывы? К людям честным, открытым, но бедным? Или к преуспевающим дельцам, которые, может быть, и хотели бы быть честными и открытыми, но не получается?»
(Вот опять! Я хочу быть честным, но у меня не получается! Несчастные преуспевающие дельцы! Хотели заплатить налоги, а получилось – утаить; то есть – украсть!)
«Зная склонность наших читателей гипертрофировать (то есть преувеличивать) все сказанное нами, мы утверждаем почти обратное: есть вполне реальные нормы поведения, которые необходимо соблюдать даже в бизнесе. Потому что страшно представить себе мир, населенный людьми без всяких идеалов. Это будет мир эгоистов, волков-одиночек, борющихся за собственное процветание без всяких тормозов. Не хочешь отдавать взятые в долг деньги — убей кредитора. Нужны деньги — похить родственника богатого человека и требуй выкупа. Хочешь успеха — займи деньги под обещание больших доходов, а потом оставь всех “лохов” без их денег и так далее. Известный перечень, не правда ли? Но он знаком нам только по отдельным, частным случаям. А представить себе весь мир таким просто невозможно (хотя, может быть, это просто идеализация автора?). Поэтому, конечно, люди должны соблюдать правила морали, этики, взаимопомощи и другие общечеловеческие ценности. Они потому и называются общечеловеческими, что отличают нас от хищных зверей. И в бизнесе честность, открытость, надежность — очень значимые показатели, часто обеспечивающие процветание фирмы.»
(Наконец-то начал призывать к честности! Но посмотрите, о чём он пишет буквально на следующей странице!)
«Но всегда ли нужно быть до конца честным, например, в торговле? Представим себе ситуацию, что вы занимаетесь розничной торговлей: покупаете у оптовиков партию товара и продаете его на рынке. Например, вы закупили для последующей продажи некоторое количество цейлонского чая третьего сорта (яйца второго сорта или что-то подобное). Вы могли бы купить чай и высшего сорта, но его цена чересчур высока, и вы знаете, что покупателей на него почти не будет. То есть вы практически вынуждены покупать более дешевый и менее качественный товар. И вот при розничной продаже будете ли вы говорить покупателям, что чай у вас третьего сорта? Если вы патологически честны, то будете. И, скорее всего, будете продавать свой третьесортный чай месяцами, а то и годами. Потому что все хотят купить чай первого или высшего сорта, хотя и дешево. Скорее всего, покупатели и сами догадываются, что первосортный товар так дешево стоить не может, но им хочется почувствовать себя “первосортными” покупателями. Если вы не подыграете им в этом (вопреки вашей честности), то будете пить свой третьесортный чай сами, благо денег ни на что больше у вас не будет. Те же рассуждения относятся к любым другим товарам, даже импортным. Например, у нас в стране продаются импортные фильтры для очистки воды. Стоят они, естественно, в два-три раза дороже российских аналогов, а ресурс импортного фильтра (количество очищаемой им воды) в два раза меньше отечественного. Кто же купит такой товар? Вот и приходится продавцам слегка лукавить и завышать в несколько раз ресурс зарубежного фильтра — а иначе ничего не продашь. Хотя это и нечестно. Но их может утешить мысль о том, что никто не мешает покупателю не верить продавцу на слово, а полистать паспорт фильтра и найти нужные цифры. Но это мало кто делает. Поэтому мы и говорим, что избыточная честность может стать барьером на пути к вашему коммерческому успеху. Не можете пересилить себя и слегка приукрасить действительность — не ходите в бизнес.»
(Ах, какой слог! Быть не до конца честным, слегка приукрасить, слегка лукавить… Сказал бы проще – обманывать и воровать! Автор напоминает мне владельцев собак, у которых не кобели и суки, а мальчики и девочки.)
Итак, чьи же интересы и поступки полностью оправдывает данная книга? Кто из читателей примет её с восторгом? И, если быть до конца последовательным: ПО ЧЬЕМУ ЗАКАЗУ ОНА НАПИСАНА? Для меня ответ очевиден.
Но… быть может, я ошибаюсь: уж очень мой вывод похож на мнение человека, прочитавшего «Отель Оюнсу» и по единственной книге сделавшего вывод обо всём творчестве С.С.Тармашева.
Правда, «Отель Оюнсу» - что-то типа ужастика, наполненного мерзкими тошнотворными сценами: ничему не учит. А «Что вам мешает стать богатым» пытается доказать, что вести себя гнусно и подло – норма.
Ну что же, попытаюсь посетить встречу с автором: вдруг эта книга столь же выпадает из его творчества, как «Отель Оюнсу» - из творчества С.С. Тармашева.
